要闻:上海五马路上的大师身影：苏曼殊逛街买糖，胡适观戏喝茶

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编辑:上海的五大道是海派文化的原点，长期被我们选择性地遗忘 李鸿章、康有、孙中山驻扎在这里，胡适和陈独秀在这里争论主义，苏曼殊来到这里寻找茶花女着迷的玻璃纸糖……这条西人排列的五大道，今天成为人们了解上海、研究近代上海文化潮流的车站， 本文为《五公路:从外滩到跑马场》的书选了一章 大师们的身影(河南中路—山东中路)是初期作为英租界通往老城厢的重要道路河南中路，之后租界在日夜扩张的过程中，成为租界比较特别的道路 洋人们在路边设立的球场，也就是球场，现在开始认知，大致是棒球般的运动，专家考察过 总之，这是中国居民从未见过的 另外河南路直通旧城厢的北门，很方便，当时北门城内很多居民停下来看。 这些古迹，应该在广东路北侧今天的南京东路附近，但现在早就找不到了 对我们来说深夜越过河南中路是车辆稀少、垂手可得的事件，但所有的路毕竟都有风险，特别是河南中路曾经是边界之路，是坎。 既然是一个坎，对一些人来说就有无法克服的严重问题 遗憾的是，1914年，商务印书馆的创始人夏粹芳在河南路商务印书馆门口被暗杀，没能渡过这个坎 致力于中国文化现代化写作的这个文化人，终究比不上陈其美派出的铁器杀人者，倒在河南路上，即使当时上海最现代化的仁济医院附近，也无法挽回他的生命。 “找特别的工作，避免精神上进入事物的漩涡。 献出死亡付公论，一个人留肝胆照人环 “章太炎写的哀联已经没人记得了 最奇怪的是，两家的子孙相撞后协商了这个公案，但没有结论 清末民初的一系列暗杀，开启了上海杀人的时代，包括陶成章、宋教仁、陈其美，每一个风云人物都倒在枪口下，吓得胆战心惊，不堪回首 甚至当时负责上海的郑汝成，拿着沾满革命家鲜血的双手的人，讽刺的是在外白渡桥在革命党的枪口下被杀了 那时的上海，成了刺客们的乐园 但是，生活还必须继续下去 人们在这里寻找自己的生意，很长时间以来逐渐平静下来 把商业和生活联系起来是个好选择 盘街区中，洋泾浜味道的英文名ge bae ka，成为了人们留恋的天堂 在广东路的南边，以河南中路为轴，盘街东西分成两大块，在东边约20世纪初逐渐消失。 河南中路以西的盘街，曾经幸运地被正式命名为街宽只有一尺、只能通行黄鱼车的小马路，约存在近一个世纪，保存到20世纪90年代，在旧区改造过程中从地图上完全消失。 也有少数当地人，以广东路为界，棋盘街被称为南北两张，但这个称呼在正式的地图和书籍上很少被支持。 受公路丽水台风景的影响，茶园、茶楼的风气也“泛滥”到了广东路这条路上 光绪年轻的时候，广东人建立“同芳居”的广东茶店位于五条公路的南侧，与其他茶楼不同，是比较出彩的广式茶楼，当时非常受欢迎 广东人在上海的历史中一点也不错。 年轻的时候，在旧城里看到他们组队做生意的身影，是上海近代著名的小刀会的事情中，第一个角色。 租界有点起色，他们很快就看到缝别针占一席之地 他们和外国交往的历史比上海人长得多 根据《淞南梦影录》，开广东茶馆，虹口 丙子春( 1876 )，盘街北新开芳茶居，楼不大，但金碧，器皿做好咸的准备，兼卖茶食糖果。  ； “同芳居”茶楼“同芳居”茶楼底部出售有广东特色的糖果蛋糕。 茶座上有鱼生粥、蒸面、莲子汤、杏仁酥、蛋糕、叉烧肉和豆沙包等广泛的点心。 其中一位客人选了饭，价格很便宜。 茶式多种多样，是乌龙的极品，为食客着迷 “茶馆精良算广东”的竹枝词表明了广东茶楼在当时人们心中的地位 “同芳居”还出售装在扁平玻璃瓶里的色彩鲜艳的西点。 一粒晶莹透亮，非常可爱。 据说苏曼殊大师对这个东西特别着迷。 每次来这里，除了喝茶吃点心以外，没有童心。 买了这糖回家，法国茶花女也说喜欢吃这糖，看到了那爱屋和乌的痴情的一面。 他曾经患有糖依赖症，在日记中，多次看到吃多了胃疼的记录 他在广东路上闲逛期间也是文艺青年，心愿寻找自己理想的茶花女 曼殊大师在“同芳居”喝茶时，没空 他在这里发表了接触多种新事物，反映自己对新事物独特见解的独特见解 比如多才多艺的京剧演员冯子和剧中弹钢琴，唱外国歌曲《it’salong & # 160》。 way》，苏曼殊肯定了他的唱功，另外内行指出他离《meet in moon liglt》的曲风太近了，但实质上两者有区别:一首是民谣，另一首是流行情歌 这样的评价，即使从学术上或者艺术上的立场来看，也令人钦佩 毕竟大师是大师，上海文化的阶梯在大师们的批评下，一步步上升 成为大师是因为自己优秀的人在背后指出的。 曼殊大师自认的也是陈独秀。 “同芳居”和其他茶园一样，在租界扩大、城市中心移动的过程中失去了，但它比较幸运，一直等到民国时代 苏曼殊广东路南侧最有特色的是拉萨商店，广东路沿街三差五有，南边的马路金隆街、盘街，铺天盖地的形容并不为过。 这种情况一直持续到20世纪780年代，在新的城市改造过程中，完全吸引了人们的视线 之后，在这里占有一席之地的是旗舰店，到现在为止老地方已经翻了天。 在河南中路这一带，也能看到他们在等待的身影。 元利食品店始于清道光19年( 1839 )，也是广东潮州人在上海开设的比较早期的店 从年代开始分解，一定原本就在古城里 他家的食品是手工业坊式的制作，由马、庄两姓的人经营 1947年，元利产业易得，开设于广东路295号，主要产品有老年糕、冬瓜饼、椒盐饼等几种 这些酥油食品不仅受年轻人欢迎，也受老年人欢迎 最喜欢的是葱饼 葱饼分为脆的葱和软的葱两种，脆的葱饼是牙齿健康的人吃的香脆的，软的葱饼更适合老人，是本金的看家品种。 几年后，元利食品店搬到了广东路附近的河南中路东侧，也就是现在威斯汀酒店的现在所在地正门 经过几次搬迁，现在终于在金陵东路近浙江南路盖了新房子 百年老字号历经苦难，能保存下来也是食客们的福气 过了几个门面的广东路305号是新加坡正兴企业设在上海的采购站，正兴企业在香港和南洋设有分店，在上海购买后，发货转发到香港或新加坡，到1949年是中国图书海外发行的窗口 内地大小书局的图书都很感兴趣，年画、漫画等从南洋一带以前就迷恋的产品最受欢迎 广东路的这个街区现在没有任何商店和房子。 那里成为巨大的变电站，无感情地占据那里，半夜安静，坚决拒绝所有的回忆，让我感到冷酷无情。 这个巨大的嗡嗡声怪物，没有任何亲近感 广东路离河南中路这边很近，受东古玩市场和北书店文化合作的影响，全国性商号纷纷在这一带设置分号，在荣宝斋、扫叶山房最有名。 扫叶山房在19世纪80年代在上海设有商店，“门面有长长的落地窗门，推门进入，正殿里排列着几个大的书台，台上排列着石印的线装本。 两边有高架子，装满了石印、铅印或木刻主线装本”(俞子林《书林岁月》)。 荣斋也在这里，据说自1959年康生来后，觉得店太小了。 报告上级后，部署在南京东路。 那是现在多恩轩的前生。 从前的旧印迹从今天开始还有点残留，除了河南路变宽时有点解体以外，整体上是二三十年代的样子。 被拆除的是扫叶山房、广益书局的旧址，还有苏曼殊和诗缘、文缘、画缘、情缘陈独秀、胡适等人经常往来的亚东图书馆。 “仲甫，仲甫！ ’我好像听到胡适在叫独秀先生 在这个安静的夜晚，空气中漂浮的声音越来越透明，更现实 陈独秀在五大道上跑得不少。 同乡汪孟邹原放叔侄亚东图书馆除了让他担心选题，出版一些事项外，年轻的时候，京剧茶园也是他经常出没，对这里的好地方感到放心 《胡适日记》中有晚上为意你出去买东西的记录。 到了和记，遇到李南坡、郑幼三的诸位，坐着说话。 进入麦家圈，下大雨，死亡不可避免，急于从五大道西行，想让王裕太避雨。 中途雨很大，手上拿的东西都滴了，然后进入了新天仙部的小回避 夜本无心看戏，雨一停就出来 裕太，见贾甫兄弟，谈两点约定 恢复天仙，还有适仲实和魏叔明，和仲实谈了很久，剧还没结束，先回来。 胡适看起来是这条熟门熟路，成了熟客 胡适在广东路当时的徽商还是极多的，团结一致的安徽人天生就有互助的本能 他们在这里工作，把生活一体化在这里，妻子是生意的助手，大孩子牵手，小孩子消费一些钱包，把他们安排在茶楼戏院，从小就接受戏曲的熏陶。 小时候的胡适在同乡、民族的帮助下，在上海接受教育的有历史的名声传出去后，他也致力于村民的援助 日记里的汪裕太，他像自己一样熟悉。 现在还有位于海口路浙江中路的“程裕新茶叶店”。 当时广东路也设置了分号。 商店的招牌是胡适问题，胡适都有很深的渊源。 那个时候，和胡适一起在广东路带着安徽同乡，还有柏文将、陈独秀等。 柏文将贵虽然是都督，但身居民间，感慨万千。 陈独秀进一步提出计划，置身其中 亚东图书馆本来设在福州路的惠福里，但转移到了盘街的和平里、江西路福华里 迁来，都在角落的小巷里，从商业角度来看，有很大的问题，有“酒香不怕小巷深”的说法，陈独秀很不满，他要求书店开在热闹的地方，临街。 “上街去！ ”陈独秀汪氏叔侄发出了带血的声音 他站在更高的立场看问题，这是哪里指出的，好像在发号施令 1919年，亚东图书馆终于如他所愿搬到了广东路街角的商店 新文化运动的两大巨头来到这里，像曼珠大师那样还不是文艺青年，而是意气风发，指江山、争论主义、指导运动的主将 不久，他们发出的声音，中国人都在听，没什么大不了的 他们在广东路时积蓄了大暴风雨爆发的所有能量 广东路被认为当时在整个知识界的影响很大 亚东图书馆、扫叶山房旧址的援助确实互相帮助，他们给亚东图书馆带来了声誉，强者也同样得到了被援助者的经济支持。 胡适和陈独秀的资金不足需要调整头寸时，亚东图书馆这一严格意义上的出版机构及时向他们预付稿费 这种乡谊的关系一直保留着 胡适和陈独秀等许多名流之间的争论也没有避开汪氏叔侄，很多时候在店里发生，谈话和激烈的争论似乎每次陈独秀都是共有的，而且是主角，所谓名人都有名人的脾气 但这并不妨碍他们的个人感情。 陈独秀和他的儿子陈延年坐国民党监狱时，汪氏叔侄星夜向朝中人胡适求助，胡适仁不让步，给予帮助。 胡适委屈于人，反而暴露了陈延年的身份，害了他的命，这怎么也不是胡适的本意 根据亚东图书馆掌门人的回忆，亚东图书馆迁到五大道后，每周六、周日，陈独秀儿子陈乔年都会到来。 他也站在柜台上，拿着书，算账，开发票，打包裹，打大包等一些商店的杂事，在店里个人看着别人喜欢的年轻人。 大家包括乔年在内，几年后，多次为了信念理想，没想到会遭遇残酷致命的不幸。 五四健将在这里的思想冲突中，更坚定，完善了各自的思想体系，在他们的思想上、行动上，彻底做了各自的准备。 这也同样出乎意料 在亚东图书馆，通过胡适的热情介绍，二十五六岁的徐志摩第一次认识到陈独秀。 穿着陈独秀的黄色西装，里面是笔记绒服背心，戴着围在帽子檐下的帽子，据志摩描述，像逮房一样的三等侦探，也就是上海滩“小抖”的调子，和志摩想象的形象大不相同，让他吃惊。 可能是陈独秀自我保护的结果 徐志摩在《西湖记》中，他坐在我对面，我一动不动地看着它的容貌，头发高高的，在几个山顶上，额头像斜面，特别是异人像鼻梁的陡峭，像眉毛，线条清晰，近代表现派像非洲艺术的铜像的情况下 这个异相的人，在已经指挥五四运动的同时，当时成为了新兴政党的总书记。 河南中路广东路的那个拐角，为什么被人们看得这么重？ 河南中路作为边界路的历史自然是原因之一。 亚东图书馆作为新文化运动的重镇，根据推广的需要设立在这里，是陈独秀的观点。 商务印书馆、中华书局设在附近，因此也是重要因素 到了19世纪后半期，当时娱乐圈领先的明星花界夜莺们喜欢宝马的香车，动摇了繁华街道。 广东路的剧场绝对是常客，这里是她们最熟悉的地方。 从这里马车一直走到大新街，也就是现在的湖北路，右转，穿过丹桂戏园，向四路左转 也就是说，你必须绕广东路这个时尚的地方一周。 这趟时尚之旅很完美 广东路那时绝对是风俗的发源地 向西的286手和300手是老上海有名的小巷 现在300只手楠，空中挂着“昭通小区”的招牌，它本来的名字“公顺里一九五三年”字，给人的印象就像1953年制造的一样。 其实，1876年出版的《沪游杂记》中就出现了这个名字 公顺里有第一天早上杭州人开的客厅老椿记，广告上写着英租界宝善街88号。 难道这条宝善街88号对应今天的广东路300号吗？ 熟悉上海历史的人都知道，在19、20世纪的交往中出版的多部海派小说中，出现了公顺里的大名 1910年重建，属于早期石库门建立了民居 早期的公顺里是有名的风月弄，文人雅士、官僚商人的客人络绎不绝，在红粉香窝里醉得睡不着觉，不知道今晚什么时候几点 软小说家笔端的重要场景，报纸信息的固定专栏，都离不开它 1953年，这个地方被修理了。 结构上的变化不大。 原来的晒台改为钢筋混凝土晒台，剩下的是常规修理。 这三个正房、两个正房的平面布局与同一类型的其他房屋相似，只利用17号一栋利用土地，改建成东西二进制的石仓门建造了房子 单人间的房子被拆除，大部分无附屋被改建，厨房建在正屋下面，这与通常的单人间不同 进入半夜，民房熄灯，黑暗中有别的声音，使人心鼓鼓，幸好巷子不太窄 出来后才觉得和通常的上海小巷不一样 上海的小巷四通八达，但绕这里进口则是出口 为什么会这样？ 只有底层的人听说小门通向昭和通道(原来的交通通道) 真的很神秘 借着路灯的微光，在“昭通小区”的品牌后，真的看到了“公顺里一九五三年”这个字。 字从右向左排列，上面有五角星的图案。 我想当时公顺里的名声确实不怎么样，这样做，想表达断前的新生、改革创新的洗脸心情吗？ 对于公顺里，学术界极大的研究很有趣，引起了很大的争论 那到底是几年代的建筑物？ 据说那个名字出现在19世纪50年代，问题是现在的那个是那个时候的产物吗？ 根据某种爱好的推测，楠的“1953”写错了，应该是“1853”，这有点意思 王韬当时住在附近的墨海图书馆，日记中多次把那一带称为北郊，称为田园风景，偶尔修建了新屋 当时，如果有公顺里这样广阔的石库门，就永远不会说出这句话，而且那时石库门还没有出现！ 尽管如此，公顺里石库门的特殊形式，在上海现存的石库门中应该作为前辈来看待 我支持20世纪初建设的观点 上海关注它的人极少，流行界建议石库门，言必被称为田子坊、步高里，甚至新天地，很多时尚之地 幸运的是，在公顺里在城市建筑中发生了巨大变化的今天，还能偏向一角留存下来也许是幸运的。 306日现在在一家叫维拉斯的酒店，5层楼的小店感觉很欧洲的亲近，很遗憾改建了。 原来的大门做了墙壁，以308天以前的冠生园门面为出入口，以310天为附门，312天的原来的木工室是现在专卖小学生读物的门市部。 这座大楼现在记载在保护建筑铭牌上，是30年代的建筑 大楼本身是商务印书馆的仓库，50年代商务馆按照最上层的命令向北移动，这个物产由上海新华书店接管 新华书店利用楼下的内部作为食堂，二楼保存石磨大厅作为文艺活动场所，三楼作为员工幼儿园 80年代流行开店时，以原来的308号冠生园门为特卖店，像徐迟的“人海巴黎”、黄永玉的“太阳下的风景”一样可以在这里购买，暂时店里挤满了人。 以后改造成有声读物店，入口也是车水马龙。 除此之外的三个机构也在这里工作过:上海音像企业、书信新闻社、上海新华书店的员工技术学校 上海音像企业随后迅速发展成为上海音像出版企业在全国有一定的知名度 《书信报》原属上海新华书店，迅速发展成长后，被称为新书目，由市信息出版局直接主管 上海新华书店的员工技术学校现在离开了这里 福州路上海书城80年代的建设预定所也设在这里 前面是322手荣吉里，有东西、南北两条胡同也是特色 丁字路口同名，在上海还很少见 最有名的117号双凤园浴室是322触底的荣吉里 公共浴室始于上海晚清，双凤园浴室不是第一家，但也是19世纪开放的先驱 1910年，主管人员不惜巨额资金从海外引进一流的洗澡设备，洗澡客人可以简单地根据需要调节水温，具有当时独特的特征 公共浴室的古罗马时代在欧洲已经流行，是城市文明的有机部分 上海开放后，公共浴室等文明卫生设施适时引进租界，当时南京路北边有一条被称为盆汤弄的小巷，被称为区域名，但这条小巷至今还存在。 广东省的道路比双凤园的浴室早，竞争也很激烈，从20世纪80年代到90年代，整个广东省的道路上还存在着一些浴室。 荣吉里和山东路的保坊一样，小型出版机构多如牛毛，不能说是著名，但在出版的书中，也有来自荣吉里的《高尔基创作选集》、楼适夷翻译的法国埃克茨马洛《海上孩子》等，印象深刻。 秋白不仅是政治达人，也是文化人，很少在广东路上留下人生的足迹 适夷是太阳社的前辈，“左联”的成员，1949年以后是文化的高层，也是跨世纪的寿星，广东路的出版年月也不会被忘记吧。 荣吉里322摆弄嘴边的324号曾经是特制印泥的墙寿轩 壁寿轩的主人被称为徐寒光，精通善治印、作画、印章的买卖和收藏，是制作印泥的高手，据说其制造的印泥价格优于金。 这样的价值观对普通人来说，简直是天方夜谭 “文化大革命”后，有人从美国带回340位名家的印章在上海拍卖。 其中有吴昌硕的作品。 1897年制作的《一边楼诗书碑文碑文》、平头青田章，还有1904年制作的《洞天长寿》、双龙瑞云按钮青田章，两章边项有徐寒光的跋文。 前者有“二十九年”。 徐寒光的眼睛又老又辣，收藏的实力很深 像壁寿轩那样散落在广东路古董市场周围的店斋绝非少数 那个小的，或者从世代到世代的继承很困难，丢失的记者在10有那个9，追加一个时期降职的东西失去志向，即使之后有人，也不能重建。 但是，冷空气出来的悲伤故事和在转世中流动的偶然痕迹，感动了，触动了心中最远的弦。 旧砖木结构的房子，斑驳的旧朱漆木门静静地经过眼前，映入眼帘，选择不了你一点也不回头的欲望 但它用年代的痕迹，用那沧桑，用那裂缝，把那温暖的故事还给你，像油一样尊敬，永远缅怀。 旧建筑永远留下另一个委婉的故事，我们平静下来，轻轻地抚摸，慢慢品味，等到我们也慢慢变老。 仲甫、曼殊、适之、志摩、秋白、适夷……你们的身影一轮一轮地旋转着奥运会路，旋转着我们的身体，我们的灵魂也在旋转。 这里还剩下你们青春的气息和体温。 我们在这里。 我还可以和你们一起呼吸，一起呼吸。 时隔一年，但是是真实的。 而且，非常真实。 摘自《五大道:从外滩到跑马场》，上海大学出版社年4月版