要闻:尚杰《哲学治疗的可能性》:哲学教育的新面向
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人生和哲学都是从青少年时代突然获得自我意识时伴随的对世界的直接面对开始的 最初是开放的面对 作为开放、开放、生动的生命感和智慧感,就像活着的生命一样,有自我保护的求生欲。 这种感觉是哲学 只有哲学才能保护它。 听起来像同义反复:哲学保护哲学 换句话说,哲学需要哲学的滋养来养护和成长 哲学营养是什么? 这时放弃哲学学科建设意义的哲学意义,对世界的一切丰富感觉---现实、幻想、复制、全身、都是营养。 哲学史的经典副本也是当然的 这有同义反复的表现。 早期作为活的智慧感的哲学,有必要进入哲学 另一种说法是如何培养最初哲学感的萌芽,与历史上持续的思想家接触 许多案件,无法证实,无法证实 超越性的存在,就是其中之一 东方思想说,这是专业的经验 无论是以前流传的哲学还是20世纪的划分,哲学作为形而上学,兼具现实感和超越性的要素和特征,为了接近它,大胆地梦想进入它,这条路有矛盾 我不擅长哲学经典,不能进入哲学。 不进入哲学,就不能理解哲学的经典 如何处理这个悖论? 尚杰给的关键是:去写 尚杰的《哲学治疗的可能性》一书,第二节我把它比作云和风景,像他崇拜的卢梭一样,系统地介绍书的复印件是危险和不当的,特别是《人是无毛二足动物》的定义,容易去掉血肉成为无感的骨骼。 幸运的是,没有云和风景那么难理解,尚杰在热情智慧状态下的奋斗书中,加入了一系列后古典时代哲学史中的重要概念:任意世界、瞬间、差异、可能性、发明……作为重要关键,尝试人生这个解谜游戏,闲暇 关于世界的知识大多是对世界的片面反映,但知识本身就是世界 人类的知识今天是哲学家不可能的,掌握各学科的基础知识也需要极其长的时间,这是自然进行的,到哪里去才好,无法管理。 最重要的是留下强健的生命力。 求知欲,自然在生命力之中 通常不需要管理知识和哲学。 陀思妥耶夫斯基日常考虑他未完成的赌注,灵魂考虑他无法完成的宏伟大作。 《哲学治疗的可能性》书影,出版社:中国社会科学出版社看到的一切,经历的人事,对常识性常识性安全地带毫无感觉,可以有轻微的异样的感觉。 例如,我意识到我是存在的 引起异样感觉的原因、异样感觉本身、寄身于异样感觉的我,都被称为精神世界。 世界没有尽头,开发不完,关闭,暂时失去对它的敏感通道。 人类和未来的幸福扎根于这里 音乐可以继续改编,和前辈的旋律不同 人的生活感到奇怪,可以从中取源,也可以恢复活力 精神世界与必然性无关,保障着人的自由意志 无形的精神世界躲在无形的世界后面,深深地住在人心里 精神世界通过看到世界的特征继续向心灵传递信号,心灵在无法实行的集中中听到信号背后丰富的沉默,这被称为象征主义 语言是可视世界的一部分,也是精神世界的一部分的语言是常识自我的一部分,也是深刻的自我的一部分的人只能在有形的语言中理解事物,没有语言的时候,有无声的感觉的自我 与精神世界的联系,语言的内在矛盾有问题 需要自己再去一次,创造自己的语言,试图消除其中的矛盾。 原路不容易。 我反复听古典音乐。 一定有什么东西在拉你。 深刻,持续,真实,像做梦一样。 我应该怎么把反复听的感觉翻译成你自己的语言? 边界不亚于它,意思不偏不倚。 这个努力的过程依然沉浸在其中,毕竟这是和你密切相关的 哲学初的学生在各种各样的开始(惊讶、痛苦、文义意义的爱智慧)中遇到哲学,第一次遇到开放的世界,但学习了哲学的建设、人生很多经验的规制、对现实梦想的打击等,使哲学的探索陷入了特定的规制和恐惧。 即使初心时的理解之后必然发生变化,也要观察保持初心时的渴望 精神世界中有无数尚未被哲学探索的行业,投身于大胆捕捉最初热情的瞬间的重要心情,通过沉浸式的工作,将其带入语言世界被称为新人 哲学建设、常识陷阱(包括满足新人的保持)等信息表现精神世界的障碍,必须不断超越,这被称为超人。 比如,乐于老的人性现象,道德教训对我们错了。 从哲学和哲学的创作来看,这是需要正视和适应的人性的深渊。 上面有尚杰《哲学治疗的可能性》一书的框架,梗概。 云的概念,关于云的科学知识有可能堵塞云对感觉的开放性我不如你自己去论证风景=∫d(f(x ) )。 理解从美感开始 (本文来自澎湃信息,越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
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